도서관홈페이지에서
로그인 후 이용하세요.

• 홈
• 전자책

책소개

《전습록(傳習錄)》은 중국 명나라 때, 봉건 신분 체제에 과감히 도전장을 던지며 독창적인 학설을 제창했던 양명(陽明) 왕수인(王守仁)의 어록을 정리한 기록물이다.‘청소년 철학창고’ 마흔 번째 책으로 출간된 《전습록: 실천하는 지식인, 개혁을 외치다》는 원래 상권, 중권, 하권 세 권으로 구성되어 있는 《전습록》을 독자들의 이해를 돕기 위하여 양명학의 주요 사상 가운데 가장 특징적인 것을 뽑아 6장으로 재구성하였다. 6개의 장별마다 주요 내용을 개괄해 놓았고, 각 소절마다 해당 주제에 부합하는 소제목을 붙여 당시 철학 논제들을 쉽게 이해할 수 있도록 했다. 또한 원전의 본뜻에 어긋나지 않는 범위 내에서 의역하였고 책 말미에는 왕수인의 생애와 시대상, 《전습록》의 탄생 배경과 그것이 담고 있는 내용까지 일목요연하게 정리한 해설을 실었다. 방대한 분량과 심오한 내용이 장벽이 되어 《전습록》을 읽으려는 시도를 하지 못했던 일반인과 청소년들에게 주제별 내용 선별과 구성, 쉬운 번역과 각 원전 번역에 대한 체계적이고 풍성한 해설을 갖춘 ‘청소년 철학창고’ 40번 《전습록: 실천하는 지식인, 개혁을 외치다》의 출간은 반가운 소식이 아닐 수 없다. 명실공히 우리나라에서 몇 안 되는 양명학 전문가로서 양명학에 관한 논문과 저술 활동을 펼쳐 온 김용재 교수의 전문가적 역량이 이번 책에서 유감없이 발휘되고 있기에 단순히 ‘쉽다’로만 정의할 수 없는 내용의 ‘깊이’를 제대로 느낄 수 있다. 
왕수인은 당시 지식 위주의 공부를 강조하던 학풍에서 벗어나, 공맹유학 본연의 모습인 ‘실천 유학’으로의 회귀를 강조했다. 그는 세상의 불평등과 부당함에 맞섰고, 굶주리며 없이 살아가는 이들을 대변코자 했던 올곧은 인물이었다. 급진적인 그의 철학은 당시 기득권 세력으로부터 반동사상으로 치부되어 심한 탄압을 받았다.
양명학은 인간은 누구나 성인(聖人)이 될 수 있다는 맹자의 가르침을 전제하고, 그에 따라 마음을 어떻게 수양할 것인지에 초점을 맞춘 철학이다. 주체적이고 능동적인 인간, 나와 남이 근본적으로 다르지 않다는 평등 세계를 꿈꾸었으며, 나아가 인간과 만물이 하나라는 ‘만물일체관’으로까지 확장되었다. 이러한 왕수인의 철학은 당시 갈등과 반목으로 치닫던 사상계와 종교계의 장벽마저 자유로이 넘나들며 삼교(유불도) 일치론을 낳았고, 서민들에게는 어지러운 세상을 비춰 줄 한 줄기 서광으로 인정받았다. “마음속에 각인하여 깨닫고, 그 깨달은 바를 실천으로 옮겼을 때만이 비로소 참된 지식인”이라고 왕수인은 말했다. ‘아는 것’보다 ‘행동으로 옮기는 것’이 참된 지식이요 진정한 용기라는 뜻이다. 
《전습록》은 실천적 지식인이 한 시대를 살아가며 겪어야 했던 고충과 개혁 의지가 고스란히 담긴 보고이다. 지금도 여전히 일상에서 실천과 개혁을 꿈꾸며 정체성을 고민하고 주체성을 찾으려는 현대인에게, 온고지신을 넘어 법고창신의 미덕을 전하는 귀중한 저작이다.

저자소개

김용재 선생님은 성균관대학교 유학과를 졸업하고, 같은 대학원에서 문학석사와 철학박사 학위를 받았습니다. BK21 동아시아 유교문화권 교육 연구단에서 박사후연구원을 거쳐 성균관대학교 유학동양학부 기획위원 및 교양교재 편찬위원을 역임했고, 교육과학기술부와 문화체육관광부 등에서 심의·자문위원으로 활동했습니다. 현재는 성신여자대학교 사범대학 한문교육과 교수로 재직하고 있습니다.
지은 책으로 ‘강화양명학 연구 총서’ 1, 2, 3권, 《지금, 여기의 유학》(공저), 《한국유학과 열린 사유》(공저) 등이 있고, 주요 논문으로는 〈왕양명의 교육 방법〉, 〈한국양명학 연구 현황과 연구 방법의 새로운 모색〉, 〈기호 양명학 연구의 현황과 전망〉, 〈조선시대 反양명학 문헌 조사 및 추출을 통한 양명학 비판 내용의 성향 분석과 反양명학 사조의 흐름에 나타난 특징 연구〉 등이 있습니다.

목차

‘청소년 철학창고’를 펴내며
들어가는 말
《전습록》을 이해하기 위한 배경지식
1. 《전습록》의 탄생 과정
2. 《전습록》의 구성
3. 주요 개념
4. 관련 책과 인물

1장 심즉리
누구나 성인이 될 수 있다
내 마음속에 참된 진리가 있다
마음이라는 거울을 통해 세상을 보라
인심과 도심은 모두 인간의 마음이다
내 마음속에 있는 진솔함과 선함을 보라
양지, 그 보편타당한 준칙
내 마음속 의지부터 세워라
내 마음의 주재를 찾아라
‘하지 않음’과 ‘할 수 없음’은 마찬가지이다
어린아이 같은 활발한 생명력을 믿다
외우지 말고 마음속에서 깨닫고 이해하라
다른 사람들이 나를 알아주지 않아도 화내지 않는다
자신에게 잘못이 있다면 고치기를 꺼려 하지 마라
마음을 한결같이 하며 살피고 공경하라

2장 지행합일
앎과 실천을 둘로 나눌 수 있을까?
공부의 양 날개를 익혀 균형을 잡아라
지식만 추구해서는 안 된다
마음속 본체를 돌아보며 공부하라
화려한 문장만 짓는 것은 허위를 수식하는 거짓된 행위다

3장 치양지
치양지와 격물치지, 양명학과 주자학의 중요한 경계
마음이 우선인가, 공부하는 과정이 중요한가?
감정은 시의적절하게 표현되어야 한다
희로애락을 지닌 불완전한 존재이기에 인간이다

4장 만물일체
내 마음이 머무는 곳
천지만물과 한 몸이 된다는 것
만물일체는 생명력을 공유한다
모든 것을 이어 주는 사랑의 마음
사랑에 두텁고 얇음이 있는 이유
사민평등, 평등한 사회를 꿈꾸며
참된 나의 완성
대인과 소인은 어떻게 다른가
누구나 성인군자가 될 수 있다
성인은 양지를 실현하는 사람이다

5장 유불도 삼교 융합
정통과 이단은 어떻게 다른가?
우열의 차이보다 다름을 인정하려는 마음
발칙한 상상력과 창의력이 나오려면

6장 실천 공부론
‘백성을 친애함’과 ‘백성을 새롭게 함’
나를 이긴다는 것은 무엇인가?
욕망은 어디까지 긍정하고 부정해야 할까?
학문하는 방법은 정좌로부터
모든 경서를 압축해 표현한 말, 사무사
아동의 예절 교육에 대하여
마음공부 또한 의지가 중요하다
명예보다 진실을 찾고자 공부하라
다른 사람에게 관대하고 자신에게 엄격하라
조장의 어리석음을 버려라
   
《전습록》, 마음의 이치를 찾아 나선 한 지식인의 고뇌
왕수인 연보