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책소개

유불도를 넘나드는 동양적 인간학의 백미! 풀뿌리를 씹듯 곱씹을수록 더욱 깊은 맛이 난다 하여 《채근담》이라 했다. “하늘이 내 몸을 괴롭힌다면 나는 내 정신을 즐겁게 하여 보완하리라. 하늘이 내 삶을 곤경으로 몰아간다면 나는 내 도를 높여 뚫고 나가리라.” 껍데기만 좇는 세상을 관조한 홍자성의 금언들이 욕심에 빠져 삶의 참의미를 잃어버린 현대인들에게 청량한 샘물과 같이 다가온다.

저자소개

저자 : 홍자성

저자 홍자성洪自誠

중국 명나라 말기 사람으로, 호를 환초도인還初道人이라 했다는 것 외에는 자세히 전해지는 바가 없다. 다만 《채근담》의 서문을 쓴 우공겸이라는 사람이 만력 연간에 고관을 지냈으며, 황제에게 간언을 했다가 받아들여지지 않자 낙향하여 유유자적한 생활을 했다 하니, 홍자성 또한 비슷한 인물이었으리라 짐작할 따름이다.



역자 : 임동석

임동석 林東錫

1949년 경북 영주 출생. 충북 단양에서 성장했다. 경동고, 서울교대 졸업. 우전雨田 신호열辛鎬烈 선생에게 7년간 한학漢學을 배우고, 1983년 국립 대만사범대학교 국문연구소 대학원 박사 과정을 졸업했다. 건국대 중어중문학과 교수, 교무처장, 문과대 학장, 한국중어중문학회 회장, 중국어문학연구회 회장 등을 역임했다. 현재 건국대 명예교수이자 한어수평고시(HSK) 실시위원장이다. 저서로 《조선역학고朝鮮譯學考》?《중국학술개론中國學術槪論》?《중한대비어문론中韓對比語文論》 등이 있고, 학술 논문으로 《한어쌍성첩운연구漢語雙聲疊韻硏究》 외 60여 편이 있으며, 사서삼경과 제자백가를 비롯해 《춘추좌전》?《사기》 등 문사철文史哲을 아우르는 동양 고전 역주서 시리즈 220여 책을 펴내고 있다.

목차

*목차



Ⅰ. 《菜根譚》 書名

Ⅱ. 저자 洪自誠 洪應明

Ⅲ. 판본 전래 및 국내외 출판 현황



Ⅰ. 전집前集 (001~222)

Ⅱ. 후집後集 (223~362)

‘二‘ 응수편應酬篇

‘三‘ 평의편評議篇

‘四‘ 한적편閑適篇



Ⅱ. 권하卷下 (545~745)

‘一‘ 개론편槪論篇



Ⅲ. 주광후周光煦 《채근담菜根譚》 속유편續遺篇(747~898)



*목차 상세



책머리에

일러두기

해제

Ⅰ. 《菜根譚》 書名

Ⅱ. 저자 洪自誠 洪應明

Ⅲ. 판본 전래 및 국내외 출판 현황

(1) ‘明刻本‘(續修四庫全書本) 

(2) ‘乾隆本‘(喜 軒叢書 戊集)

(3) ‘光緖本‘

(4) ‘寶光寺本‘

(5) ‘周光煦 序文本‘ 續遺篇

(6) 臺灣 中央硏究院本

(7) 現代 中國 白話本

(8) 국내 번역본



Ⅰ. 전집前集 (001~222)

001(明前-1) 棲守道德者 도덕을 지켜 이를 삶의 터전으로 삼는 자는

002(明前-2) 涉世淺 세상을 섭렵함이 얕으면

003(明前-3) 君子之心事 군자의 마음씀과 일 처리는

004(明前-4) 勢利紛華 세력과 이익, 화려함의 얽힘

005(明前-5) 耳中常聞逆耳之言 귀로는 항상 귀에 거슬리는 말을 듣고

006(明前-6) 疾風怒雨 무서운 바람과 노한 비는

007(明前-7) 肥辛甘非眞味 잘 익은 술, 살찐 고기, 매운 맛, 신맛은 진실한 맛이 아니다

008(明前-8) 天地寂然不動 천지는 고요하여 움직이지 않으나

009(明前-9) 夜深人靜 밤 깊어 고요할 때

010(明前-10)恩裡由來生害 은혜 가운데에는 해害가 생겨나는 원인이 있다

011(明前-11) 藜口 腸者 명아주 잎이나 비름 같은 거친 음식으로 배를 채우는 자

012(明前-12)面前的田地 눈앞에 펼쳐진 전지田地는

013(明前-13) 徑路窄處 지름길 좁은 곳에서

014(明前-14) 作人無甚高遠事業 사람으로서 아주 고원한 사업이 없을지라도

015(明前-15) 交友須帶三分俠氣 친구를 사귐에는 모름지기

016(明前-16) 寵利毋居人前 총애와 이익에서는 남보다 앞서지 말되

017(明前-17) 處世讓一步爲高 세상에 처하여 한 걸음 사양함을 높은 것으로 삼아라

018(明前-18) 蓋世功勞 세상을 덮을 공과 노고가 있다 해도

019(明前-19) 完名美節 완전한 명예나 아름다운 절의는

020(明前-20) 事事留個有餘 일마다 여유를 남겨두어

021(明前-21) 家庭有個眞佛 집안에 하나의 진불眞佛이 있고

022(明前-22) 好動者 움직이기를 좋아하는 것은

023(明前-23) 攻人之惡 남의 악을 공격하되

024(明前-24) 糞 至穢 분충糞 은 지극히 더러운 벌레이지만

025(明前-25) 矜高倨傲 긍지가 높아 거만하고 오만하게 구는 것은

026(明前-26) 飽後思味 배부른 뒤에 맛을 생각하면

027(明前-27) 居軒冕之中 높은 벼슬을 누리는 중에도

028(明前-28) 處世不必邀功 세상에 살면서 기필코 공을 이루겠다고 하지 말라

029(明前-29) 憂勤是美德 근심하고 부지런히 하는 것이 미덕이다

030(明前-30) 事窮勢蹙之人 일이 궁해지고 세력이 위축된 사람은

031(明前-31) 富貴家宜寬厚 부귀한 집안이라면 의당 관후寬厚해야 함에도

032(明前-32) 居卑而後 낮은 지위에 살아본 후에야

033(明前-33) 放得功名富貴之心下 공명과 부귀에 대한 마음

034(明前-34) 利欲未盡害心 이욕利欲이라고 해서 모두 사람의 마음을 해치는 것은 아니다

035(明前-35) 人情反復 세상 사람의 정이란 반복反復되는 것이요

036(明前-36) 待小人 소인을 대우하면서

037(明前-37) 寧守渾 차라리 혼악渾 함을 지키며

038(明前-38) 降魔者 마귀를 항복시키려는 자는

039(明前-39) 敎弟子如養閨女 제자弟子를 가르치는 것은

040(明前-40) 欲路上事 욕심의 길에 매달리다가

041(明前-41) 念頭濃者 생각이 짙은 자는

042(明前-42) 彼富我仁 저 사람이 부유함을 내세울 때

043(明前-43) 風恬浪靜中 바람 고요하고 물결 조용한 가운데에

044(明前-44) 立身不高一步立 몸을 세우되 한 걸음 높이를 더하여 세우지 않는다면

045(明前-45) 學者, 要收拾精神 배우는 자는 정신을 수습하고

046(明前-46) 人人有個大慈悲 사람마다 모두 큰 자비의 마음을 가지고 있어야 한다

047(明前-47) 進德修道 덕에 나가고 도를 닦음에는

048(明前-48) 吉人 길인吉人은

049(明前-49) 肝受病 간에 병이 생기면

050(明前-50) 福莫福於少事 복은 일을 적게 하는 것보다 더 큰 복은 없고

051(明前-51) 處治世宜方 치세治世에 처함에는

052(明前-52) 我有功於人不可念 내가 남에게 공을 베풀었거든

053(明前-53) 施恩者 은혜를 베푼 자가

054(明前-54) 人之際遇 사람으로 살면서 복받은 경우도 있고

055(明前-55) 心地乾淨 심지心地가 깨끗하여야

056(明前-56) 奢者富而不足 사치를 부리는 자는

057(明前-57) 讀書不見聖賢 독서를 하면서 성현을 발견하지 못하면

058(明前-58) 人心有一部眞文章 사람 마음에 하나의 참된 문장이 있다 해도

059(明前-59) 苦心中 고심하는 중에서

060(明前-60) 富貴名譽 부귀와 명예는

061(明前-61) 春至時和 봄