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책소개

본서는 10-11세기 카라이파 유대인들(Karaite Jews)의 중세 황금기 역사를 다루고 있습니다. 카라이파는 바리새파가 아니라 사두개파의 후손들로서 최초의 프로테스탄트교인들이자 최초의 청교도들로 불렸음을 저자는 지난 역사로 독자들에게 보여주고 있습니다. 유대인들 입장에선 로마교보다 이슬람교와 더 친함을 역사로 알려주는데, 중세 무슬림 정권 아래 자치가 제 1차 ‘십자군 전쟁’(아랍인 관점으로는 ‘프랑코 전쟁’)으로 끝남을 보여주며, 현재 기·불·천으로 구성된 한국의 주요 종교에 중간 지역의 유대·이슬람·힌두 역사를 더함으로 정교분리 체제의 선이 더 명확히 그어져야 하고 유대 중심 경건으로 돌아가야 함까지도 저자는 역설하고 있습니다. 그리고 끝으로 신라 김씨 왕족이 잃어버린 이스라엘 열 지파 중 하나임도 언급하고 있습니다.

목차

1. 저술동기: 경주 신라밀레니엄파크에서 화청지보다 콘스탄티노플과 바그다드에 관심 갖다.

1) 원형 도시 바그다드의 간략 서술: 알-만수르의 황금기에서 몽골의 점령으로 멸망하기까지

2. 당시 예루살렘 종교사 및 비잔티움과 이슬람권 역사 간략 개괄

1) 중세 아랍 무슬림 아래 자치정부 시대: 이슬람 종교 세계에서 유대인들

2) 아바시드 제2대 칼리프 오마르, 예루살렘에 이슬람교 사원(황금 사원)을 설립하다!

3) 당시 이슬람 종교 세계 3대 대도시: 바그다드 · 코르도바 · 카이로

4) 중세기 로마 제국 황제 요안네스 치미스케스의 철수: 976년 팔레스타인 탈환 시도 종료

5) 스코틀랜드인과 콘스탄티노플과의 관계: 1204년 스코틀랜드 수호성인 안드레의 유물들이 라틴족에게 약탈됨과 1453년 그랜트의 지휘 아래 콘스탄티노플을 투르크족에게서 방어함

3. 카라이파 유대인들: 사두개파 후손으로 최초의 프로테스탄트교인들이자 최초의 청교도들

4. 예루살렘의 카라이파 유대인들 황금기, 900-1100: 예루살렘 카라이파 학자들 중심으로231

1) 아부 수리 잘 벤 마질라 하 코헨 (Abu Suri Sahl ben Mazliah ha Kohen, 910?990)

2) 살몬 벤 여로함 (Salmon ben Jeroham, 10세기)

3) 다윗 벤 보아스 (David ben Boaz, 920-1016)

4) 야벳 벤 알리 하-레위 (Japheth ben Ali ha-Levi, 10세기 중반)

5) 아부 사이드 레위 벤 야벳 (Abu Sa'id Levi ben Japheth, 11세기 전반)

6) 요셉 벤 노아 (Joseph ben Noah, 1000년이 끝날 무렵)

7) 아부 알-파라지 하룬 (Abu al-Faraj Harun, 11세기 전반)

8) 예수아 벤 유다 (Jeshua ben Judah, 1050년경 살았는데 1065년에도 여전히 생존한)

9) 예루살렘 이외의 곳들에서의 황금기 학자들

5. 1099년, 제1차 프랑코257 전쟁258으로 예루살렘이 함락됨

6. 뿔뿔이 흩어지는 카라이파 유대인들: 11-15세기 비잔티움의 카라이파를 중심으로

7. 중세 예루살렘 전성기 이후: 유럽에서 존 듀리와 카라이파 유대인들과의 관계를 중심으로

8. 유대인 계몽주의의 유럽대륙 계몽주의에 대한 입장: 프랑스 계몽주의보다야 독일 계몽주의

9. 메시아를 위한 길의 도로 포장 인부로서 이슬람교 (????? ??? ???? ?????)303

10. 중세 유대인의 과학 및 철학

11. 세계 6대 종교 중 서양종교에 대한 기독교인의 종교학적 접근은 ‘유럽사보다 중동역사!’: 로마교보다 이슬람교가 낫고(심지어 동방교회보다 낫고), 이슬람교보다야 유대인이 훨씬 낫다!

12. 장로회주의 종말론 관점에서 유라시아 대륙의 동북쪽 끝에 위치한 반도의 역사 시대를 천년 단위별로 끊어 봄: 10세기, 신라인의 천명론(天命論) → 20세기, 대한제국의 왕실과 국가의 분리에 이은 대한민국의 세속적 정교분리 시대의 시작 → 30세기, 유대-장로교회 황금기 이후 유대인과 이방인 교회의 큰 배교에 장로교적 정교분리의 상실과 이어 나타날 예수 실제 오심?

1) 10세기 초: 천년왕국 신라인의 천명론(天命論)으로 본 붓다이즘(불교적 철학) 사백년 종언

2) 20세기 초: 세속적 정교분리 국가 대한민국의 서곡을 알린 대한제국의 황실과 국가의 분리

3) 30세기 초: 유대인-장로교회의 영적인 장로교 천년왕국 시대 이후 나타난 유대인과 이방인 교회의 큰 배교에 장로교적 정교분리는 이미 상실되었는데.. 예수 실제 오심은 이때쯤?

13. 부록: 예장합동교단 임성진 강도사님(명지대학교 법학과·아랍지역학과 졸업, 북아프리카의 튀니지 Institut bourguiba des langues vivantes 수료, 총신대학교 신학대학원 졸업)의 글, “카라이트(?????) 성경해석 및 문법적 유산”

1) 카라이트 연구의 현주소

2) 성경 해석

3) 문법

4) 나가는 말

14. 참고문헌