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책소개

인간의 본질을 캐묻는 [정신 철학]의 여정



『나는 뇌가 아니다』는 독일에서 가장 촉망받는 철학자 마르쿠스 가브리엘이 내놓은 도발적인 철학서이다. 칸트, 다윈, 프로이트, 신경과학을 넘나들며 정신 철학의 주요 개념들을 다양한 비유와 독창적인 생각 실험, 위트를 버무려 대중의 눈높이에서 풀어 놓았다. [철학자들은 자신들의 연구가 우리의 인간상에 대해서 함축하는 바를 대중에게 최대한 많이 알릴 의무가 있다]는 발언에서 보듯, 저자는 전문 용어를 자제하고 미드, SF 영화, 불상, 뱀, 고양이 등 우리가 일상에서 접할 수 있는 대상들을 동원하여 독자들의 이해를 높인다. 

그럼에도 이 책이 다루는 문제의식들은 결코 만만치 않다. 전작 『왜 세계는 존재하지 않는가』가 유물론적 세계관(오직 물질적 대상들만 존재한다는 주장)의 허상을 무너뜨렸다면, 이 책은 인간의 정신, 다시 말해 생각하고 느끼며, 정치, 경제, 예술 활동 영위하는 정신적인 생물인 인간 그 자체를 다룬다. 

[나는 대체 누구인가, 또는 무엇인가?]라는 물음은 오랫동안 정신 철학의 전통 속에서 다뤄져 온 문제였다. 하지만 오늘날 이 자기인식의 물음은 자연과학의 분과 학문인 신경과학에게 점차 자리를 넘겨주고 있고, 그 결과 [우리는 우리 뇌다]라는 언술이 직접적으로든(디크 스왑의 동명의 저서) 암시로든 우리 시대를 물들이고 있다. 가브리엘이 새롭게 쓰는 [21세기를 위한 정신 철학]은 우리 시대에 만연한 신경중심주의(한마디로, 우리를 뇌 또는 중추신경계와 동일시하는 주장)에 맞서 인간의 본질과 자유를 규명하려는 시도로 볼 수 있다. 가브리엘은 데카르트, 칸트, 피히테, 프로이트 등 정신 철학의 거장들이 다뤄 온 의식, 자기의식, 《나》, 사유 등의 핵심 개념들을 정리하면서, 각각의 개념들이 어떤 사상가들에 의해 어떤 배경에서 만들어지고 어떻게 우리 어휘 안으로 진입했는지 따져 묻는다. 궁극적으로 가브리엘이 목표하는 바는 인간의 자유(자유 의지)를 옹호하는 데 있다. 인간은 무언가에 조종되는 꼭두각시가 아니다. 가브리엘은, 비단 뇌뿐 아니라 [신, 우주, 자연, 사회가 우리의 등 뒤에서 우리를 자유롭지 않게 만든다는 통념에 맞서] 인간이 철두철미하게 자유로운 존재임을 논증한다. 그리고 결정적으로 그 [자유]로부터 누구도 건드릴 수 없는 절대적인 가치, 곧 [인간 존엄]이 비롯한다고 확신한다.

저자소개

저자 : 마르쿠스 가브리엘

저자 : 마르쿠스 가브리엘

저자 마르쿠스 가브리엘 Markus Gabriel

스물여덟에 본Bonn 대학교 철학과 석좌 교수에 오른 독일에서 가장 촉망받는 철학자. 1980년 독일 라인란트팔츠 주의 소도시 진치히Sinzig에서 태어났다. 열다섯 살, 스케이트보드를 타다가 발목을 다쳐서 요양하는 동안 칸트의 『순수이성비판』, 쇼펜하우어, 헤겔, 니체, 키르케고르를 읽으며 철학자로 살겠다는 꿈을 키웠다. 고등학교 때 이미 본 대학의 철학 세미나에 참석했던 가브리엘은, 본 대학과 하이델베르크 대학을 거치며 철학, 고전문헌학, 현대 독일 문학을 공부했다. 2005년 스물네 살에 [후기 셸링Schelling 철학]에 대한 연구로 하이델베르크 대학에서 박사 학위를 취득했고, 이 논문으로 Ruprecht-Karls 상을 수상했다. 2009년 본 대학에 석좌 교수로 부임하면서 19세기 셸링 이후 독일 최연소 철학 교수라는 타이틀을 얻었다. 

가브리엘은 철학자로서는 드물게 뛰어난 언어 능력을 갖고 있다. 모국어인 독일어를 비롯해 영어, 이탈리아어, 포르투갈어, 고대 그리스어, 라틴어 등 10개 언어에 능통하다. 현재 본 대학에서 인식론과 근현대 철학을 강의하고 있으며, 동 대학의 국제 철학 센터 소장을 겸임하고 있다. 또한 포르투갈의 리스본 대학교, 덴마크의 오르후스 대학교, 미국의 버클리 대학교 등 유수의 대학교에서 객원 교수로도 활동하고 있다. 

가브리엘의 저술은 21세기 현대 철학의 새로운 흐름을 선도한다는 점에서 높이 평가받고 있다. 주요 저술로는 『왜 세계는 존재하지 않는가』(2013), 『고대의 회의주의와 관념론』(2009), 『초월적 존재론』(2011) 등이 있으며, 슬라보이 지제크와 함께 『신화, 광기, 웃음』(2009)을 쓰기도 했다.



역자 : 전대호

역자 전대호

서울대학교 물리학과와 동 대학원 철학과에서 박사과정을 수료했고, 독일 쾰른 대학교에서 철학을 공부했다. 1993년 조선일보 신춘문예 시 부문에 당선되어 등단했다. 현재는 과학 및 철학 분야의 전문 번역가로 활동 중이다. 저서로 『철학은 뿔이다』가 있으며 시집 『가끔 중세를 꿈꾼다』와 『성찰』을 출간했다. 그 외에 『인생의 모든 의미』, 『초월적 관념론의 체계』, 『로지코믹스』, 『기억을 찾아서』, 『위대한 설계』, 『푸앵카레의 추측』, 『과학을 배반하는 과학』, 『수학의 언어』 등의 책을 번역했다.

목차

프롤로그 

물질 입자와 의식 있는 유기체 

뇌의 10년

뇌 스캔 속의 정신적 자유? 

USB 스틱으로서의《나》 

신경강박과 다윈염 ─ 「파고」의 경우 

정신-뇌 이데올로기 

자기해석의 지도 



1장 정신 철학은 무엇을 다루는가? 

우주 안의 정신? 

헤겔의 정신 

사회적 무대 위의 역사적 동물 

왜 모든 사건은 아니더라도 일부 사건은 목적을 향해 일어나는가 



2장 의식 

나는 네가 보지 못하는 것을 본다!

의식 영화 속의 어지러운 입자들 

불상과 뱀과 박쥐

신경 칸트주의의 물결 위에서

자기 경험을 벗어날 수는 없다?

믿음, 사랑, 희망은 모두 다 환상인가? 

각각의 자아 속에 이타주의자가 들어 있다 

데이비슨의 개와 데리다의 고양이

입맛의 두 측면과 논쟁이 가능한 문제

지능과 로봇 청소기

의식과 데이터 뒤범벅

메리가 모르는 것

수도원에서 발견한 우주

감각은 중국 영화에 달린 자막이 아니다

신의 조감 관점



3장 자기의식 

정신사의 의식 확장 효과

풍차 비유에 나오는 모나드처럼

바이오가 테크노보다 항상 더 좋은 것은 아니다

어리석은 아우구스트는 어떻게 전능을 반박하려 했는가

순환하는 자기의식



4장 《나》는 대체 누구인가, 혹은 무엇일까? 

환상의 실재성 

사춘기 환원주의와 화장실 이론 

《나》는 신이다

거의 잊힌《 나》 ― 철학의 거장 

학문론의 세 기둥 

인간 안에서 자연이 눈을 뜬다 

〈아빠에게 맡겨〉: 프로이트와 「슈트롬베르크」 

어떻게 충동은 엄연한 사실과 충돌하는가 

오이디푸스와 우유 포장 



5장 자유 

우리는 우리가 의지하는 바를 의지하지 않기를 의지할 수 있을까?

《나》는 슬롯머신이 아니다 

왜 원인과 이유는 다른지, 그리고 이것이 토마토소스와 무슨 관련이 있는지 

우호적인 목록과 형이상학적 비관론 

인간 존엄은 건드릴 수 없다 

신과, 혹은 자연과 동등할까? 

첨언: 야만인은 없다 

인간은 모래 속의 얼굴이 아니다 



주 

참고 문헌

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